095期惠澤了知：雨湿花房，风斜燕子，池阁昼长春晚。檀盘战象，宝局铺棋，筹画未分还懒。谁念少年，齿怯梅酸，病疏霞盏。正青钱遮路，绿丝明水，倦寻歌扇。 空记得、小合题名，红笺青制，灯火夜深裁剪。明眸似水，妙语如弦，不觉晓霜鸡唤。闻道近来，筝谱慵看，金铺长掩。瘦一枝梅影，回首江南路远。
贈言：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
095期易得了知：圣人之所以为治道者三：一曰“利”，二曰“威”，三曰“名”。?夫利者，所以得民也；威者，所以行令也；名者，上下之所同道也。非此三者，?虽有不急矣。今利非无有也，而民不化上；威非不存也，而下不听从；官非无法也，?而治不当名。三者非不存也，而世一治一乱者，何也？?夫上之所贵与其所以为治相反也。夫立名号，所以为尊也；今有贱名轻实者，世谓“高”。设爵位，?所以为贱贵基也；而简上不求见者，谓之“贤”。威利，所以行令也；而无利轻威者，?世谓之“重”。法令，所以为治也；而不从法令为私善者，世谓之“忠”。?官爵，所以劝民也；而好名义不进仕者，世谓之“烈士”。刑罚，所以擅威也；?而轻法不避刑戮死亡之罪者，世谓之“勇夫”。民之急名也，甚其求利也；如此，?则士之饥饿乏绝者，焉得无岩居苦身以争名于福星哉？故世之所以不治者，非下之罪，上失其道也。常贵其所以乱，而贱其所以治，是故下之所欲，?常与上之所以为治相诡也。
贈言：春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
095期福湘了知：此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
贈言：学者要收拾精神并归一处。如修德而留意于事功名誉。
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095期民間了知：士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁縻。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。
贈言：小官居不愠，健笔秉须专。
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